我的柳宗元之《永州八记》读后感每次读柳宗元先生的《永州八记》，我都深深为文章字里行间流露出的先生的高风亮节所打动，我细细品味先生的笔香，仰息先生追求人生真谛的心路历程。

你看他，在《始得西山宴游记》中，“始得西山”，便如孩童一般，忘情地投入到大自然母亲的怀抱里。

一有空闲，便“施施而行，漫漫而游。

日与徒其上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到，到则披草而坐，倾壶而醉。

醉则更枕以卧，卧而梦。

意有所极，梦亦同趣。

觉而起，起而归。

”你看到他徨恐了吗？他完全没有“梦醒了无路可走”的叹息，有的是乐而忘忧，怡然自乐。

正是他这种开朗旷达的性格，成就了他一代文坛领袖的地位。

你看他，在《钴鉧潭记》中，写到他买地后便加紧改造， “崇其台，延其槛，得其泉，于高者，坠其潭，有声骤然。

”“于是见天之高，气之回。

”沉浸在天高气爽，称心快意的喜悦之中。

本来中秋节已过，他却说：“尤与中秋观月为宜”，表达了他期待年年中秋月都来潭上观月的美好愿望。

他这种身处逆境而对人生充满希望的情怀，不是昭然可见吗？ 特别是《钴鉧潭西小丘记》中，作者赋予乱石以生命，写出它们不甘浸没土中，“突怒偃蹇，负土而出，争为奇状”的群象，那奇石有如牛马奔饮潭水，有如熊罴登山奋进。

这分明写出它们的情感意志，表达了作者不甘寂寞，要有所作为的愿望，以及他壮志酬怀的决心。

《小石潭记》是一篇十分精彩的散文，“从小丘西行百二十步”，听， “隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。

”于是，“伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。

”潭水是怎样的清洌呢？他通过写潭中游鱼的活泼姿态来衬托水清，又借“日光下澈”的作用，阳光照澈潭水，潭水给人一种透明感。

所以鱼“皆若空游无所依”，而鱼影布于石上，鱼的动与静能从鱼影在石上的变化中映衬出来。

这样，才有了群鱼时而佁然不动，时而俶而远逝，“往来翕忽，似与游者相乐”的生动画面。

作者通过游鱼的多姿，潭水的清澈，表达了作者心灵纯净，心乐与心净合一的博大情怀。

每读到此，总有一种心灵被洗净的感觉，令人赏心悦目，心旌神摇。

《袁家渴记》中，水中小山写得真好。

文中写风“振动大木，掩苒众草”，使人可闻风声；“冲涛旋濑，退贮溪谷”，使人可闻水响；“纷红骇绿，蓊葧香气”，使人可闻花气。

呵，先生真是心含静气，笔凝诗情，读到这样的文字，尤如香风送爽，沁人心脾。

读到这里，我们仿佛从这赋色清丽的山水长卷中，体味到一位高贤的人生心路。

《小石城山记》是《永州八记》的最后一篇，文章最后设问造物者，把奇石安排在这里，是为了安慰那些谪居此地的贤人呢？还是因为楚国南方地区少有杰出人才出现，才产生许多奇石呢? 都不是。

文章以“余未信之”结束全文，从而否定了造物者之说，流露出柳宗元先生渴求摆脱现状，以施展宏愿的心情。

通读《永州八记》，柳宗元达观开朗，处逆境而怡然自乐的人生态度，跃然纸上。

柳宗元被贬永州十余年，没有沉沦，没有失志，没有弃官而去、归隐山林。

他仍然在体验社会，关心人民疾苦，潜心著述，以天下为己任。

柳宗元先生的一生是坎坷的，但同时也是辉煌的，他曾参与“永贞革新”，是王叔文革新集团的核心成员与中坚力量，是改革的发言人与策划者。

永贞革新失败后，他仍旧十分关注中唐严重的社会问题，在放逐永州的十余年中，他一直企盼回到朝廷中去，振兴唐祚。

柳宗元先生是一个政治家，同时也是文学运动的先驱，他与韩愈一道掀起的那场古文运动，在中国文学史上谱写了光辉的篇章。

伟大的思想家、政治家、文学家柳宗元先生留下的宝贵遗产是永存的。