①朱熹宝鉴当年照胆寒，②向来埋没太无端。

③祗今垢（gòu）尽明全见，④还得当年宝鉴看。

注释①克己：即去人欲，克尽私欲。

朱熹云：“克己之’己‘，只是对’公‘字说，犹曰私耳。

”（《朱子语类卷四十一）②宝鉴：此处比喻天地生物之心，比喻天性、人的本心。

鉴：即“镜”。

③埋没：指人的本心为物所蔽。

④“垢尽”两句：指尽去私欲，本性复明。

《朱子语类》卷四十一：“己私即克，天理自复，譬如尘垢既去，则镜自明。

”背景这首诗约写于绍兴末年（1162）壬午，即朱熹从学延平李侗时期。

该诗原载于《朱文公文集》卷二，亦载于《朱子文集大全类编》。

浅析诗中用比拟的手法，深入浅出地阐明了理学家关于存理去欲等复杂的哲理问题。

第一句说：人的天性、本性晶莹明彻，同镜子一样。

第二句说：由于物欲的沾染，使它埋没了本来的面目，变得自私了。

第三、四句说：要使人的心恢复本来明净无暇的面目，就得认真学圣贤之道，克尽私欲。

全诗以宝镜比喻人的天性，形象生动地说明问题，是诗人哲理诗中深含理趣的佳作之一。

虽然诗中表露的是理学家的观点，但如去掉其中某些特定的唯心主义内涵，作为人们存善去恶的一般修养方法，仍具有一定的借鉴价值。